BRE: 14 de março: celebrando o dom da vida do Fundador e partilhando a nossa identidade vocacional dehoniana

dehon.

Pe. Dehon. Fundador da Congregação dos Sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus

A celebração da memória do nascimento do Venerável Servo de Deus Leão Dehon une toda a Família Dehoniana no canto de gratidão pelo dom da vida do seu “pai espiritual” e nos convida a renovarmos o nosso compromisso de seguimento a Jesus segundo a sua inspiração.

Todos os dehonianos, leigos jovens e adultos, consagrados e consagradas nos institutos seculares, religiosos e padres da Congregação SCJ, buscamos ser discípulos missionários de Jesus Cristo segundo o carisma de Padre Dehon. Unindo nossa vida e missão à oblação reparadora do Salvador ao Pai em favor da humanidade, alegres pela partilha de um mesmo projeto de vida espiritual e de uma mesma inspiração apostólica nessa grande família, elevamos ao Senhor nossa prece numa verdadeira “jornada mundial de oração pelas vocações dehonianas”.

scj_dehonNossa espiritualidade e missão expressam um carisma que tem sua origem na experiência de fé de Padre Dehon. Ele experimentou o amor do Coração transpassado do Salvador[1] como fonte de vida para uma humanidade de coração novo[2]. A partir desta inspiração carismática o “ser” e “fazer” dehonianos realizam-se como acolhida do amor de Cristo na união íntima ao seu Coração traduzida no apostolado para a instauração do seu Reino[3]. Válido para toda a Família Dehoniana, que é muita ampla e agrega homens e mulheres nos diversos estados de vida cristã, esse projeto é particularmente vivido pelos padres e irmãos da Congregação dos Sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus fundada por Padre Dehon em 1878. Por isso, neste dia em que rezamos pelas vocações dehonianas, eu gostaria de partilhar um pouco sobre a nossa identidade vocacional dehoniana a fim de que muitos jovens possam conhecer um pouco sobre a nossa vida e se sintam chamados por Deus para serem padres ou irmãos na nossa Congregação.

Jovem dehonianoO dehoniano, “sacerdote do Sagrado Coração de Jesus”, é profeta do amor e ministro da reconciliação[4] a serviço da Igreja. Reunido em comunidade fraterna faz da sua vida um culto de amor e reparação ao Coração de Cristo[5]. Ele possui expressões típicas do seu carisma: Ecce Venio e Ecce Ancilla, que caracterizam a sua consagração, Adveniat regnum tuum, que determina a sua missão, e Sint Unum, que fundamenta sua vida fraterna em comunidade.

A espiritualidade dehoniana é experiência interior, pessoal e comunitária do amor de Deus manifestado no Coração de Cristo aberto na cruz. Traduz-se em caminho espiritual sustentado pela escuta da Palavra, da oração assídua, pela vida eucarística[6], no amor por todos, especialmente os pequenos e sofredores[7], partindo da contemplação dos mistérios de Cristo, com um projeto de vida espiritual, litúrgica e sacramental[8]. A espiritualidade dehoniana é vida de amor, união a Cristo e oblação.

Votos dos fratresA missão dehoniana começa na comunidade fraterna na qual se procura viver o amor, testemunhar e servir à comunhão[9]. A comunidade atualiza a missão na Igreja com atenção às orientações do Fundador[10] que indicava a Adoração Eucarística, o ministério entre os pequenos e humildes, a formação sacerdotal e religiosa, a atividade missionária e a atenção aos sinais dos tempos como apostolado para a instauração do Reino nas almas e na sociedade. A missão dehoniana é reparação que procura remediar as insuficiências pastorais da Igreja e curar os males do mundo[11].

Eis-me aquiA identidade dehoniana é testemunhada no dom da vida a Deus e aos irmãos pela profissão pública dos conselhos evangélicos de castidade, pobreza e obediência segundo a Regra de Vida SCJ[12].

“A Congregação dos Sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus é um Instituto religioso clerical apostólico, de direito pontifício”[13] no qual seus membros “são iguais na mesma profissão de vida religiosa, sem outra distinção que aquela dos ministérios”[14].

chamado por DeusOs “religiosos presbíteros” e os “religiosos irmãos” compartilham na vida comum da mesma vocação e missão de união à oblação reparadora de Cristo ao Pai pela humanidade. Na Congregação a dimensão sacerdotal do nosso carisma é um aspecto constitutivo da sua vida e missão. Todos os dehonianos são “sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus”, inclusive aqueles que não foram ordenados presbíteros.

Os religiosos presbíteros inseridos na realidade das Igrejas locais realizam o seu ministério segundo o carisma da Congregação. Os religiosos irmãos participam da missão do Instituto com serviços realizados na própria comunidade religiosa ou nas obras de apostolado, em colaboração com aqueles que exercitam o sacerdócio ministerial.

10551750_843047262373942_1612734353_nA vocação dehoniana é um dom de Deus. Chamados e enviados, somos reunidos pelo Espírito em comunidade vivendo da inspiração carismática do Venerável Padre Dehon. Em comunhão com toda Família Dehoniana, possamos nós, sacerdotes (padres e irmãos) do Sagrado Coração de Jesus, revitalizar a nossa vivência específica da identidade vocacional dehoniana para que sejamos sinais vivos do amor redentor de Deus na Igreja e no mundo.

[1] Cf. Cst 2b.

[2] Cf. Cst 3.

[3] Cf. Cst 4d.

[4] Cf. Cst 7a.

[5] Cf. Cst 7b.

[6] Cst 17, 76, 80-84.

[7] Cst 18.

[8] Cf. Cst 77-82.

[9] Cf. Cst 22, 59, 63, 64.

[10] Cf. Cst 31-34, 61.

[11] Cf. Cst 5 e 6.

[12] Cf. Cst 8b e 14.

[13] Cst 8a.

[14] Cst 8c.

palme_23

Pe. Gimesson Eduardo da Silva, SCJ Colégio Internacional Leão Dehon – Roma Mestrando em Teologia Dogmática na Pontifícia Universidade Gregoriana.

Carta do Superior Geral SCJ

Roma, 1 de Março de 2015

Carta para 14 Março: Aniversário do Nascimento do P. Dehon

Uma força que gera vida Aos membros da Congregação A todos os membros da Família Dehoniana

Caríssimos irmãos e irmãs da Família Dehoniana, de novo e pela última vez, vos enviamos uma carta para o dia 14 de Março, por ocasião do aniversário natalício do P. Leão Dehon. Na verdade, não se trata apenas de recordar uma data, mas de fazer memória de um homem que, através da sua abordagem de Deus e da sua compreensão do Reino de Deus, gerou um movimento que ainda hoje continua e envolve muitas pessoas pertencentes à Família Dehoniana: mulheres e homens, crianças, jovens e adultos, pais, solteiros, leigos e consagrados. Dirijamos o nosso olhar para o P. Dehon, um olhar que incessantemente nos revela algo de novo. E não podia ser de outra maneira, uma vez que, em cada época, são oferecidas novas possibilidades e inspirações, capazes de trazer à luz aspetos até agora escondidos, lançando questões que vão para além da evidência, de modo a progredir alegremente no reconhecimento da oferta que Deus ainda hoje realiza na pessoa de Dehon. Com esta carta, desejamos partilhar algo que nos parece de particular importância e cuja reflexão ainda está longe de ser concluída. Isto vale para nós, membros do Governo Geral, como vale também para todos os membros da Família Dehoniana. “Misericordiosos” – esta é a primeira palavra do lema do próximo Capítulo Geral que se celebrará entre 17 de Maio e 6 de Junho de 2015: “Misericordiosos, em comunidade, com os pobres”. Este tema não foi proposto pelo Governo Geral, mas pelos membros da Comissão Preparatória do Capítulo Geral, acolhendo as sugestões feitas pelos Superiores Maiores, em Novembro de 2013. A princípio, enquanto Governo Geral, ficamos surpreendidos com esta proposta, sobretudo com o termo “misericordiosos”. Muitos confrades ficaram admirados; não apenas nós. Na verdade, a palavra “misericórdia” não ocupa um lugar relevante na literatura dehoniana. Não aparece nas nossas Constituições e mesmo a nossa revista 2/6 “Dehoniana” quase nunca desenvolve a questão. Portanto, a misericórdia parece não ser um elemento essencial da espiritualidade dehoniana. É óbvio para todos nós que o tema da misericórdia chegou até nós, com maior força, graças ao magistério do Papa Francisco. De facto, desde o primeiro dia do seu pontificado, em palavras e gestos, o Papa Francisco anunciou que a Igreja deve ser “Igreja de Misericórdia”. Agindo desta maneira, chegou até muitas pessoas e correspondeu ao desejo de muitos, dentro e fora da Igreja. E nós, enquanto Dehonianos? O P. Dehon e a misericórdia Teoricamente, pusemo-nos a caminho para questionar o P. Dehon sobre este tema. A misericórdia era para ele um tema relevante? Se sim, o que diz esta palavra sobre Deus e sobre a vocação cristã neste mundo? Que indicações concretas pode ainda hoje oferecer para a vocação dehoniana no mundo? Uma primeira surpresa estava-nos reservada pela pesquisa no website http://www.dehondocs.it, um instrumento bastante precioso para o conhecimento do nossos Fundador, uma vez que lá se encontram em formato digital os escritos do P. Dehon, cuja publicação ainda está em curso. A pesquisa online mostrou-nos que o P. Dehon fala abundantemente de misericórdia nos seus escritos1 . O P. Dehon desenvolve a sua ideia de forma extensa, não tanto nos artigos de revistas, mas nos escritos espirituais2 . Sobretudo nas meditações, muitos capítulos levam a misericórdia como título3 . Habitualmente, o P. Dehon inspira-se nos relatos bíblicos. E, uma vez mais, se nota a forma como o P. Dehon viveu, meditou e rezou com a Bíblia. E esta é uma caraterística específica da experiência dehoniana, pela qual ainda hoje lhe agradecemos. Através das narrativas bíblicas, o P. Dehon transmite-nos também a sua vivência espiritual. As suas meditações não contêm tratados teológicos ou declarações dogmáticas, mas exprimem uma dinâmica da experiência espiritual, constituída essencialmente por encontro e relação. Estamos perante um Deus que procura apaixonadamente o encontro com homem. Nestes relatos, aparecem a ovelha perdida, a dracma perdida e reencontrada, o filho pródigo, Zaqueu, Mateus, a Samaritana, Pedro, Tomé. Para o P. Dehon, cada um destes personagens testemunha, à sua maneira, a misericórdia de Deus e a possibilidade de uma nova vida. Deus toma a iniciativa, vai à procura de quem está perdido, deixa os espaços e as pessoas bem 1 O lema “misericorde”, no site dehondocs.it ocorre 808 vezes. No entanto, a nível quantitativo, esta referência fica a bastante distância do termo “amour” (3980), “péché” (1951), mas ocorre mais vezes que os vocábulos “immolation” (405) ou “oblation” (185). [acedido a 03.02.2015] 2 Les couronnes d’amour (CAM), La retraite du Sacré-Cœur (RSC), L’année avec le Sacré-Cœur (ASC). 3 Le cœur de Jésus est tout amour et miséricorde (CAM 1), Miséricorde du cœur de Jésus pour le pécheurs (CAM 1), La miséricorde de Notre-Seigneur nous invite à revenir à son amour (RSC), De la miséricorde de Dieu (RSC), Conversion de saint Pierre par l’extrême miséricorde du Cœur de Jésus (RSC), Cœur de Jésus, patient et très miséricordieux (MSC) etc. 3/6 conhecidas, para ir à procura daquele que deixou de o reconhecer: “Não vês o pastor que vai à procura da ovelha perdida? Ele não espera. Deixa as outras. Remexe os arbustos, as sebes e as grutas. Quando finalmente a encontra: pega nela e carrega-a às costas. É assim que quero fazer contigo” (RSC 292). É um Deus que, na perspetiva espiritual do P. Dehon, não se limita a procurar, mas acolhe sem pôr condições, abraça, esquece o passado e com o qual é possível um novo início, para além das próprias expectativas e possibilidades. Nestes relatos, deveríamos imaginar todos estes movimentos, encontros e a alegria que deles transparece, se desejamos verdadeiramente compreender a experiência do Deus misericordioso que propõe Dehon. “Infinito” (infini) é um termo que acompanha frequentemente a misericórdia de Deus, nos escritos de Dehon. Infinita e sem medida é esta misericórdia, este inconcebível e gratuito cuidar do outro, a ponto de ultrapassar o sentido de justiça, porque “Jesus tem para connosco um coração de um médico e amigo, e não o coração de juiz” (CAM 1/242). Esta ilimitada e infinita misericórdia encaminha-nos para a própria fonte da misericórdia que está em Deus. O P. Dehon descreve-a frequentemente como “excesso de amor” (excès d’amour). Para ele, este excesso de amor que transparece na misericórdia encontra o lugar da sua mais alta manifestação na cruz, na paixão, na encarnação. A misericórdia do amor consiste no inenarrável ato de Cristo de se esvaziar, de se tornar escravo apesar de ser Deus, tal como sublinha o P. Dehon ao ler a Carta aos Filipenses. É verdade que o vocabulário que o P. Dehon utiliza padece dos limites teológicos do seu tempo: as palavras “aniquilamento”, “humilhação”, “sacrifício” revelam por vezes um olhar teológico/espiritual cético em relação ao homem mais que um aprofundamento do conhecimento do amor ilimitado de Deus. Permanece válida, porém, uma expressão muito feliz do P. Dehon, com a qual ele, enquanto mestre espiritual, nos recorda uma realidade que a teologia ainda teria que recuperar: “Não há mais nenhum atributo divino que a Sagrada Escritura glorifique mais que a sua misericórdia” (RSC 72). No seu caminho, a teologia deu passos ulteriores. A misericórdia de Deus pode ser compreendida apenas se estiver radicada na teologia trinitária.4 O Deus trinitário, Pai, Filho, Espírito Santo, é já em si mesmo comunicação e relação. A sua essência é a incomensurável oblação ao outro. Por conseguinte, a misericórdia torna-se um espelho da Trindade. Nesta perspetiva trinitária, a misericórdia é, desde o princípio do mundo, a raiz e a realidade primeira, para a qual tudo está preordenado5 . Então, a misericórdia na criação, incarnação, paixão e ressurreição não é tanto a resposta de Deus ao pecado do mundo. Ela é, sobretudo, a realização regeneradora do seu ser como auto-doação ao outro. 4 Walter Kasper, Misericordia. Concetto fondamentale del vangelo – Chiave della vita cristiana. Queriniana 2013. 5 Walter Kasper, Misericordia, p. 150s. 4/6 Que a misericórdia não é apenas a resposta ao pecado do mundo, mas também a expressão da essência de Deus, o próprio P. Dehon o tinha reconhecido algumas vezes. Em numerosas meditações, ele descreve o amor misericordioso de Deus que se dirige aos homens, especialmente nos seus sofrimentos, nas suas doenças. Além disso, ele sublinha o modo como este excesso de amor é uma força regeneradora, capaz de realizar milagres, de fazer curas, de tornar possível o perdão: “Esta é a fonte da sua misericórdia, dos seus milagres, dos seus benefícios: a terna compaixão que mantinha para connosco. A compaixão forçava-o, exigialhe que realizasse milagres; via doentes, o seu coração compadecia-se e ele curava-os. Se nós, como o Coração de Jesus, temos uma grande compaixão para com os desafortunados, se respondemos bem aos desejos misericordiosos do Salvador, porque não haveríamos de ser também instrumentos do seu Coração para graças de cura?” (CAM 1/234). No entanto, como poderemos participar nesta dynamis divina, neste excesso de amor que gera vida nova? A primeira resposta que o P. Dehon dá é surpreendentemente fácil e preciosa, muito para além da sua época: confiança. A este propósito, escreve ele: “Esta meditação [sobre a confiança], a última do retiro, é muito importante; resume todas as outras. Se se abraça a prática que ela sugere, está tudo ganho; se não se faz isso, o fruto do retiro não será nenhum” (CAM 1/265). É assim que o P. Dehon introduz uma meditação final sobre a misericórdia. Confiança no amor misericordioso: esta é a única condição para entrar numa tal dynamis. A segunda resposta de Dehon é esta: “é preciso corresponder às graças e, por nossa vez, agir… praticar a misericórdia para com o próximo” (RSC 318). O P. Dehon e a tradição da espiritualidade do Coração de Cristo definem-na como “redamatio”, ou seja “amor correspondido”, nada menos que um amor que se coloca no lugar daqueles que se recusam a amar. A misericórdia exige, portanto, que se viva a economia do dom. Com certeza, temos ainda que estudar e progredir no conhecimento da misericórdia. Temos que aprofundar a questão a respeito do valor da misericórdia relativamente ao carisma dehoniano. Misericordiosos, em comunidade, com os pobres No centro do lema do próximo Capítulo Geral, em Maio/Junho de 2015, não está a misericórdia, mas a comunidade. Em comunidade, reconhecemos a nossa vocação; nela, a nossa vocação encontra a sua primeira expressão; por ela fomos enviados para as mais diversas formas de apostolado. Este tema central da comunidade é acompanhado por uma qualidade preferencial, que é a misericórdia, e a por um lugar preferencial, os pobres. A misericórdia é uma qualidade que carateriza a nossa comunidade? Com esta pergunta, estamos a referir-nos tantos às comunidades dehonianas como aos numerosos grupos que se 5/6 inspiram no carisma dehoniano. A pergunta visa, antes de mais, a realidade e o testemunho do nosso viver juntos, enquanto dehonianos. O que é que se sente do excesso de amor, que se realiza no dar-se ao outro? O nosso serviço, a nossa oblação, a nossa disponibilidade, a nossa reconciliação só começam quando saímos do nosso convento, dos nossos apartamentos? Se tomarmos a sério o que compreendemos da misericórdia a partir da nossa tradição, a nossa vida em comum torna-se um anúncio de um amor misericordioso que torna possível uma nova qualidade de vida, para além das barreiras da nossa cultura, da nossa nacionalidade, do nosso caráter, do nosso pecado. E depois, na experiência da misericórdia, Deus conduz-nos necessariamente em direção aos pobres. A misericórdia não é ingénua, nem doce. Quem experimenta o amor misericordioso de Deus não pode ser um instrumento deste amor, especialmente nos lugares onde a vida é ameaçada, ferida, limitada, ou até eliminada. O facto de, há 100 anos, o P. Dehon se ter batido – apesar do parecer contrário de alguns confrades – por um perfil social da Congregação não resultava de um cálculo político, nem sequer do cumprimento de uma obrigação moral. Foi uma resposta. Uma resposta àquele amor que se tinha revelado na cruz como fonte de vida e de vitória sobre a morte. Com grande respeito e profunda alegria, vemos que, na Família Dehoniana, há homens e mulheres que se sentem continuamente inspirados e movidos pela misericórdia, disponíveis para chegar às periferias sociais, tal como sugere o Papa Francisco. Numa época como a nossa, carregada de violências inimagináveis, quem poderia duvidar que o mundo precisa de misericórdia, ou como se diria numa linguagem dehoniana, do Reino do Coração de Jesus? No início desta carta, escrevemos que pretendíamos simplesmente partilhar convosco o que lentamente está a emergir: um novo aspeto da experiência espiritual que marcou o P. Dehon em palavras e ações; trata-se de um enriquecimento para a nossa vocação dehoniana, enquanto recordamos com gratidão o aniversário natalício de Leão Dehon. Uma última vez Esta é a última carta que vos é endereçada pela Administração Geral eleita pelo Capítulo, em 2009, para conduzir a Congregação. Nestes seis anos, fomos chamados a guardar a herança que o P. Dehon nos deixou. Para nós, foi um privilégio poder abrir, neste tempo, o tesouro dos escritos do P. Dehon a um público mais basto, através da sua publicação online. O XXII Capítulo tinha pedido que se prestasse atenção à centralidade da pessoa de Cristo na vida da Congregação. Cristo é o dom que recebemos, a imagem de Deus que se humilhou (Fil 2,8), partilhando a nossa vida e revelando-nos a capacidade imensa do amor no lado aberto. Pedimo-vos que rezeis pela Congregação, de modo especial durante o Capítulo Geral. Os Capítulos são um tempo privilegiado para a Congregação. São o sinal daquilo que sabemos 6/6 ser nos momentos melhores, momentos em que acreditamos que o Espírito de Jesus está mais ativo dentro de nós. É um tempo para olhar para o passado, mas mais ainda um tempo para voltar o olhar para o futuro, para um tempo em que as nossas palavras deveriam construir uma estrada a percorrer nos próximos seis anos. Reuni as vossas comunidades e rezai por nós, de 17 de Maio até 6 de Junho. 14 de Março é também o Dia de Oração pelas Vocações Dehonianas. Rezemos por aqueles que, há pouco tempo, começaram a fazer parte da Família Dehoniana. Peçamos ao Senhor que a sua vida seja enriquecida pela fé no amor de Deus por eles. Rezemos para que o carisma dehoniano continue a ser um chamamento que outros possam seguir. Acreditamos que aquilo que o P. Dehon contemplou no lado trespassado, o dom da misericórdia, está no centro da Bíblia e que dá vida não só às nossas “almas”, mas também às sociedades em que vivemos. A toda a Família Dehoniana desejamos uma alegre celebração do nascimento do P. Leão Dehon.

In Corde Jesu

Pe. José Ornelas Carvalho, scj Superior Geral e o seu Conselho

Esse post foi publicado em Uncategorized. Bookmark o link permanente.

Deixe um comentário

Preencha os seus dados abaixo ou clique em um ícone para log in:

Logotipo do WordPress.com

Você está comentando utilizando sua conta WordPress.com. Sair /  Alterar )

Foto do Google

Você está comentando utilizando sua conta Google. Sair /  Alterar )

Imagem do Twitter

Você está comentando utilizando sua conta Twitter. Sair /  Alterar )

Foto do Facebook

Você está comentando utilizando sua conta Facebook. Sair /  Alterar )

Conectando a %s